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  • 再读《女儿经》之三：家有贤妻

    http://www.fjdh.cn/Item/87323.aspx

  • 如本法师答：天台宗所立之三惑，何谓三惑？

    故名尘沙惑。 无明惑即根据根本无明而言，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。 此三惑中，见思惑为粗，尘沙惑为中等，无明惑为细，其性质各不相同。这是天台宗将凡夫、二乘、菩萨未证成究竟果地，内心所有之迷惑... 如本法师答：见思惑、尘沙惑、无明惑，名为三惑。凡夫、声闻、缘觉、菩萨，尚未证成无上佛道，因而拥有的一切迷惑。 见思惑是凡夫的迷惑，见思惑中的见惑是知见的迷惑，如身见边见等五不正见，思惑是思想...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122894740.html

  • 法藏大师对《华严经》宗趣的理解（法藏大师的华严思想初探之三）

    　　法藏大师对《华严经》宗趣的理解（法藏大师的华严思想初探之三） 　　三、法藏大师对《华严经》宗趣的理解 　　1、《华严经》的立场与组织 　　法藏大师的华严思想，是在继承法顺、智俨...如依藏大师的看法，即把握于“如来性起品”所说的十种性起因缘，为之展开十义：法尔、愿力、机感、为本、显德、显位、开发、见闻、成行、得果。 　　所谓性起因缘：（1）发菩提心不舍众生；（2）修诸善根正直...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788565.html

  • 如本法师答：天台宗所立之三惑，何谓三惑？

    事业，故名尘沙惑。 　　无明惑即根据根本无明而言，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。 　　此三惑中，见思惑为粗，尘沙惑为中等，无明惑为细，其性质各不相同。这是天台宗将凡夫、二乘、菩萨未证成究竟果地，内心所有之迷惑，将经论统摄归纳为三惑，让我们能正见三惑真谛，因而证悟甚深菩提。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312166.html

  • 行脚峨眉，四川峨眉山佛学院毕业班师生为地震灾区祈福追荐系列报道之三

    山行 诵经祈福 洗象池监院宽法法师拈香主法 绕佛三匝 虔诚礼拜 合影 　　6月3日，四川峨眉山佛学院毕业班的法师们，从仙峰寺出发，口诵普贤菩萨圣号，一路相互扶携，沿着山路缓缓前行,上遇仙坡，经遇仙寺，过九岭岗，爬上全山最陡峭的钻天坡，来到海拔2070余米的山中古寺——洗象池。 　　下午4点30分，四川峨眉山佛学院毕业班的师生与洗象池常住的法师们一起，在洗象池大雄宝殿隆重...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09305625054.html

  • 湛山寺传授千佛三坛大戒（之三）---正授沙弥戒

    佚名

    |沙弥戒|传授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10592629048.html

  • 真 因 与 分 类——《因正理论》初探之三

    论述，如普觉?强巴的《因正理论》，将真因从不同角度归纳分类为：　　一、 以能立性体分为真果因、真自性因，真不可得因三种；　　二、 以所立法门分为真能立因和真遮止因二种；　　三、 以立理论证分为成立意义之真因、成立名言之真因、成立部分意义之真因、成立部分名言之真因、意义名言俱成立之真因等五种；　　四、 以立宗体门分为物力真因、信赖真因、世许真因三种；　　五、 以同品遍理分为同品遍转真因和同品二分俱转真...

    祁顺来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080038495.html

  • 从日本关西看中国之三：同样的困惑：保护文物拗不过拉动旅游？

    　　奈良，作为日本第一个可以称之为国都的城市，拥有足以自傲的8处世界文化遗产：佛教寺庙东大寺、兴福寺、元兴寺、药师寺和唐昭提寺，神殿有春日大社，还有春日山原始林和平城宫遗址——其数量之众，仅次于京都。 　　我们在一个路口，看到十余块指路木牌罗列，几乎全是指向什么什么寺庙的，可见当年奈良佛寺之繁盛，而这，和中国颇有渊源。 　　据一直陪同我们的奈良县地域振兴部文化观光局的奈良英年先生...

    李泓冰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360690143.html

  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    　　【资料形态】硕博文库·中国台湾 　　【文献属性】[台湾]玄奘大学，宗教学系硕士在职专班，2005年度，硕士学位论文 　　【出版年代】2005年 　　【文章标题】天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛） 　　【文章作者】曾荣贵 　　【指导教师】熊琬博士 　　【文章页数】219页 　　----------------------------------------...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html

  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    　　王仲尧(杭州商学院) 　　内容提要： 　　吴越佛教是一特定概念。此概念之由来不仅在于传统，更因其在发展历史上形成一些特定质素，近代以来，表现尤其突出。本文概括吴越佛教具有三方面特质：一是始终...极高文化价值，但是吴越佛教概念所以成立不仅因此，更重要的是在于其发展历史中形成一些特定质素，近代以来，表现突出。 　　二，吴越佛教之三大特质 　　故中国佛协会长赵朴初居士曾概括中国佛教三大传统，其一曰...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html
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